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  • 唯识思想与佛教修学

    有限的,太暗了看不见,太亮了也瞧不出。其他的耳识等也都是这样。第六识意识相对比较持久,但在熟睡无梦的时候,或者在闷绝的时候,比如挨了闷棍昏死过去的时候,第六意识也不存在了,那么这个没有意识的人,其存活的...

    魏德东

    佛学论文|因明|五明

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    笛声吹出无思弄,快活阿童,浅绿间深红,景物融融,歇肩稳坐意忘工。忆昔劳心空费力,露地全供。七任运。绿杨芳草边,任远天然,饥来大嚼渴吞泉。踏转溪山随处乐,在在逢源。横卧万峰前,景物幽间,山童熟睡不知年。...

    胡良学

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    。密卧万峰前,景物幽闲,山童熟睡不知年。抛置鞭绳无挂碍,好个灵坚。   普明   任运   柳岸春波夕照中,淡烟芳草绿茸茸;饥时渴饮随时过,石上山童睡正浓。   杨杰   万象忘机无所出,牛身全白囗...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事(3)

      古拉依教又来到尸陀林。这时,他看到尸陀林中扔了一具新死的青年女子的尸体。女尸面目娇好,身段修长。眼前的女尸犹如一位熟睡的美人,贪念生起的古拉正要强制自己逃离女尸时,却见佛陀突然莅临空中,对古拉说:...

    释果平

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    能载”、“能生”的功能。《菩萨睒子经》说睒子菩萨“履地常恐地痛”,他每走一步路,都不敢用力,怕踩痛了大地;每说一句话都不敢大声,怕吵醒了熟睡的大地;他不敢乱丢一点东西在地上,怕污染了大地。睒子菩萨那么...

    星云大师

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  • 禅与石窟艺术的盛衰

    而卧,身下雕有宝床。天水麦积山第一窟塑于公元5世纪北魏时期的卧佛造像,长6.3米,便是右胁累足而卧,安详熟睡,如得大自在。此外,还有炳灵寺十六窟,天水仙人崖涅槃庵,敦煌莫高窟的一四八、一五八、二二五、...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(1)

    手足耳目鼻口,内而五脏六腑,又无不各行其行,而交互为用。乃至静处一室,熟睡酣眠,宜已到了静而无动的实体;然而即在睡眠之中呼吸循环、消化营养,一切作用正自积极前进,未尝须臾止息。须臾止息,则生命断绝了。...

    王恩洋

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  • 红尘外的茶香

    留下的披纱在天上轻轻飘舞着,如同她的笑容一般清秀动人。  吴理真向着天空说道:“啊,该是我们团聚的时刻了。”他最后看了熟睡中的儿女一眼,慢慢走下山去,坐在青衣江边最后一次同瑜儿说了一天一夜的话,便缓缓...

    不详

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  • 济群法师:唯识学的九个重点问题

    不共无明和俱生我执与之相应。它们时刻潜伏于生命中,即使在熟睡、晕倒、无想定等前六识不产生活动的特殊时刻,仍使我们羁留于凡夫状态无法超越。所以,末那识对于凡夫身份的形成起着关键作用。不仅如此,它还会影响...

    济群法师

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  • 巨松(The Giant Pines)

    微弱的飒飒声,愈来愈柔弱,愈来愈淡远。  住持熟睡了,他看到二株巨松耸立在九陇山的侧面,浓密的山岚、层层的云雾撒落在树尖上——两株松树,两株巨大的松树,高耸入云霄!  《菩提树》1992年第7期 ...

    一行禅师

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